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Hoja  País Dogón...






Dogon

Ceci est une nation qui se dépose autour de la falaise de Bandiagara, un accident géologique qui communique savane au sud du Mali au nord du Burkina Faso.

Dans un espace relativement restreint ces gens qui fondent leur vie sur les cycles agricoles sont restés inconnus à l'ouest, jusque dans le XXe siècle, l'anthropologue français Marcel Griaule Sangha a été créé pour étudier. Le scientifique a passé de nombreuses années parmi eux, jusqu'à ce qu'elle vint à se défaire, en partie, sa vision du monde complexe, qui est pratiquement incompréhensible pour le reste des mortels.

Pour le voyageur, entrer dans le Pays Dogon est d'entrer dans un monde de l'histoire. Un peuple toujours sans électricité ni routes, qui est tenu à l'écart du monde en raison de l'inaccessibilité de leurs villages.

Qui ne veut rien de nouvelles formes de vie savoir, et qui prouve imperméable à l'arrivée de la plus lJe vraie société capitaliste. Ne vous attendez pas une bière fraîche ou un match de football diffusé à la télévision dans le Pays Dogon. Le soleil et la lune continuent de définir le rythme de l'époque.

La plupart des touristes ont un bref contact avec la culture Dogon. Ils vont à Sangha, la ville qui est la capitale, le plus audacieux, osent descendre l'étape grande pierre d'aborder Banani. Je le recommande vivement à ceux qui ne pas avoir peur de l'austérité qui a une semaine pour descendre au pied de la faute et aller visiter les villages de la paix.

L'aspect architectural Dogon et vaut la peine. Ils sont entièrement construit des villages de boue et granges ont un toit de chaume conique. Dans Dogon symbologie complexe, il ya des silos, hommes et femmes, et les populations sont disposées de telle sorte que, vu de dessus, ressembler à un être humain.

Sur les parois abruptes de l'échec de déposers morts, et dans les cavités peut trouver des endroits tabous, soit parce que les mauvais esprits habitent ou parce qu'il effectue cérémonies de sacrifices, la circoncision et autres rites et les maisons de hogones.

Ces personnages sont les chefs spirituels des Dogons, qui vivent en dehors de la vie de tous les jours et sont régulièrement nourris par les gens qui prétendent les monter à bord ou punit l'une des décisions prises par les personnes âgées.

Le vieux se rencontrent dans TOGUNA mot maison ou un bâtiment avec des piliers en bois et sept couches de toit vert, qui correspondent également à un symbolisme magique.

En ce qui concerne la vie de tous les jours, essentiellement les Dogon cultivent le mil et les oignons, et votre vie dépend entièrement sur les cultures sont bonnes. Avec ce qui a été atteint, ils seront négociées sur les marchés de la Sangha, Bandiagara Kani-Kombolé ou pour d'autres nécessités.

Une visite de la PDogon ays doit prendre en compte les distances entre les villes sont courtes, mais hautes températures qui inhibent la marche plus que quelques heures par jour. Pendant les périodes de l'insolation maximale est facile à approcher de 50 ° C, de sorte que les promenades doivent être effectués tôt le matin et avec retenue. Toujours arrêter et mettre fin à la journée avant onze heures.

Pour rester dans les peuples Dogon doit avoir le consentement du chef local, qui désigne où installé un camp pour les étrangers.

devrait normalement être utilisé quelques porteurs se agiter l'équipe et un guide local qui peut parler avec les autorités, montrant les emplacements autorisés, et cela est très important, éviter les zones interdites. Certains touristes qui ont violé les restrictions sont en très grave difficulté.

La nourriture est toujours de mil ou de riz avec du poulet en sauce aux arachides. Il u aidernas conserve quelques choses mais, en général, peu de femmes nommés par le chef de cuisine pour les visiteurs payants quantités; d


Resumen de la ruta
lugar Lugar Número de estapas Días Longitud Longitud Desnivel Positivo Desnivel Desnivel Positivo Desnivel Negativo Desnivel Desnivel Negativo Dificultad Dificultad Tipo de ruta
Tipo ruta
Mali y Burkina Faso 1 Km. m. m. Alta Excursiones Independientes


País Dogón | Entre Montañas



Falla de Bandiagara

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Falla de Bandiagara

Au c?ur & eacute; n & aacute; Afrique subsaharienne, dans le coin sud-ouest du Mali, une forte falaise 200 kil & eacute; m de long était sa fierté dans les plaines arides du Sahel. Il est la falaise de Bandiagara, où les gens vivent enigm & aacute; tico qui a maintenu sa culture presque intact depuis cinq siècles: Dog & eacute; n. Et tout cela grâce à l'isolement imposé sur ces terres dur Nature et maintenant exige le voyageur à prendre son pied à terre et marcher.

Le point est & nbsp; les gens de la Banque & aacute; s, situé douze kil & eacute; m de la faute. Ainsi, le rapprochement lent et eacute; na paroi verticale permet de deviner aller lentement sur l'horizon de murs de boue et des toits de chaume du village premier chien & eacute; n, Telly, qui semble suspendu dans l'air. Saisie de ses rues de sable pas rompre le charme de la vision de loin et eacute; n, d'autant plus que les portes de beaucoup de maisons humbles grande caTirage supplémentaire ndados bois & ntilde; que des chiffres. Les renards, des alligators, des grues, des figures anthropomorphes & hellip; ciselé sur le bois humble pour représenter l'énigmatique & aacute; tica cosmogon & iacute;. un de ce groupe ethnique d'un patrimoine culturel enviable

Retour sur la bonne voie, la prochaine ville se pose Kani Kombol & eacute;, & un uacute; n au bas de la falaise. Comme la plupart de la n & uacute; noyaux habités Pa & iacute; s & eacute; Chien n, pas plus de 1000 habitants. Encore murs en pisé qui se mélangent avec le terrain. Encore une fois humbles ?uvres d'art en bois sur les portes des maisons et des granges. Une fois m & aacute; s, légendes dit la voix calme qui parle du mystère des dieux, l'origine de ce groupe ethnique et leur ascendance. Énigmes que déjà en 1931 l'anthropologue et eacute; l'intention de Marcel Griaule & eacute; & eacute franc logo; décrypter et s & eacute; & eacute consigui il; en partie après & eacute; s 25 & ntilde un; étude os

.

Le non offert d'ici et iacute;un chemin par lequel de monter au sommet de la inh & eacute; SPITO territoire. Il est deux heures de route flanquée de rochers et de cascades pour atteindre Djiguibombo où des murs de boue remplacés par des pierres. Dans le centre du village un vieux baobab nuances de l'arbre de Toguna de la maison ou de mots, CABA & ntilde; rudimentaire soutenu par cari & aacute; marées bois qui soutiennent un toit de branches épaisses. Il est le lieu où les hommes sont re & uacute; nen de régler leurs différends. Et peu m & aacute; s & aacute tous;, une construction & eacute; n indiqués dans sa paroi extérieure deux SCHEM & aacute; tics des figures humaines. Il est la maison des femmes, où ils & nbsp; résident pendant la menstruation et eacute; pas en essayant de fécondité que la nature semble nier

.

A partir de là et iacute; La route longe le bord de la falaise de Bandiagara, qui est devenu un point de vue exceptionnel que vers le bas Sahel acacia impose la dictature et la poussière voies. Femmes Skin & eacute; banus avec des paniers sur leur tête se croisent dont le rythme lent. Il ya quelques heures à la ville voisine, Ende, et dans la plaine. All & iacute;, une construction simple et eacute; n décoré avec des figures géométriques et eacute; métriques peints dans des spectacles rouge, noir et blanc sur les murs cr & aacute; lapins Neos, des singes et des moutons. Il est le amma na, le temple où ce groupe ethnique, sous la direction et eacute; n & eacute porc; n, leur chef spirituel, effectue des sacrifices d'animaux pour leurs rites animistes. Les mystères de M & aacute ;. d'un peuple qui exigent voyageur hommage à pied si vous voulez savoir


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